Miscelánea: Darwin and Duke-Elder´s father

The controversies associated with name of Darwin which became acute after the publication of the Descent of Man in 1871, and exercised men´s mind in the latter part of the 19th century, were quite astonishing both in their intensity and scope; and with reason, for the discovery by man that he was an animal was no small thing. That man was not an especial creation of God was anatheme to orthodox religion; Haeckel, for example, in 1877 wrote: "With this single argument the mystery of the is explained, the deity annulled and a new era of infinite knowledge ushered in..."; untill the day of his death, my father, a Scottish minister, thundered against "the iniquity of Darwin" who had dared to say that man who was specifically created in the image of God had descended from monkeys; and today (1962) to acknowledge the doctrine of evolucion is nominally and affence in the State of Tennessee in the USA ( As lately as 1925 a teacher was fined 100 dollars for teaching Darwinian evolution)

Sir Stewart Duke-Elder
The foundations of Ophthalmology.
The C.V. Mosby Company St. Louis. 1962

Dedicated to my defending friends of the Islamic orthodoxy.
By Yussuf el maronita

Un attimo di pace. Surrealismo oppure realismo

E’ un nemico che trattiamo da amico. Che tuttavia ci odia e ci disprezza con intensità. Tale intensità che verrebbe spontaneo gridargli: se siamo così brutti, così cattivi, così peccaminosi, perché non te ne torni a casa tua? Perché stai qui? Per tagliarci la gola o farci saltare in aria? Un enemico, inoltre, che in nome dell’umanitarismo e dell’asilo politico (ma quale asilo politico, quali motivi politici?) accogliamo a migliaia per volta anche se i Centri di Accoglienza straripano, scoppiano, e non si sa più dove metterlo. Un nemico che in nome della «necessità» (ma quale necessità, la necessità di riempire le strade coi venditori ambulanti e gli spacciatori di droga?) invitiamo anche attraverso l’Olimpo Costituzionale.
«Venite, cari, venite. Abbiamo tanto bisogno di voi». Un nemico che per partorire non ha bisogno della procreazione assistita, delle cellule staminali. Il suo tasso di natalità è così alto che secondo il National Intelligence Council alla fine di quest’anno la popolazione musulmana in Eurabia risulterà raddoppiata. Un nemico che le moschee le trasforma in caserme, in campi di addestramento, in centri di reclutamento per i terroristi, e che obbedisce ciecamente all’imam (però guai se arresti l’imam. Peggio ancora, se qualche agente della Cia te lo toglie dai piedi col tacito consenso dei nostri servizi segreti). Un nemico che in virtù della libera circolazione voluta dal trattato di Schengen scorrazza a suo piacimento per l’Eurabia sicché per andare da Londra a Marsiglia, da Colonia a Milano o viceversa, non deve esibire alcun documento. Può essere un terrorista che si sposta per organizzare o materializzare un massacro, può avere addosso tutto l’esplosivo che vuole: nessuno lo ferma, nessuno lo tocca.(Ma quando in seguito alla strage di Londra la Francia denuncia il trattato di Schengen e perfino la Spagna zapatera pensa di imitarla, l’Italia e gli altri paesi europei rispondono scandalizzati no no). Un nemico che appena installato nelle nostre città o nelle nostre campagne si abbandona alle prepotenze ed esige l’alloggio gratuito o semi-gratuito nonché il voto e la cittadinanza. Tutte cose che ottiene senza difficoltà. Un nemico che protetto dalla Sinistra al Caviale e dalla Destra al Fois Gras e dal Centro al Prosciutto ciancia, appunto, di integrazione e pluriculturalismo ma intanto ci impone le proprie regole e i propri costumi. Che bandisce il maiale dalle mense delle scuole, delle fabbriche, delle prigioni. Che aggredisce la maestra o la preside perché una scolara bene educata ha gentilmente offerto al compagno di classe musulmano la frittella di riso al marsala cioé «col liquore». E-attenta-a-non-ripeter-l’oltraggio. Un nemico che negli asili vuole abolire anzi abolisce il Presepe e Babbo Natale. Che il crocifisso lo toglie dalle aule scolastiche, lo getta giù dalle finestre degli ospedali, lo definisce «un cadaverino ignudo e messo lì per spaventare i bambini musulmani». Parlo, s’intende, dell’arabo con la cittadinanza italiana che mi ha denunciato per vilipendio all’Islam. [...]

ORIANA FALLACI: IL NEMICO CHE TRATTIAMO DA AMICO

Corriere della Sera - 16 luglio 2005

Vivo sin vivir. S. Juan de la Cruz.

Vivo sin vivir en mi
y de tal manera espero
que muero porque no muero.

En mí yo no vivo ya
y sin Dios vivir no puedo
pues sin él y sin mí queda
este vivir qué será?
Mil muertes se me hará
pues mi misma vida espero
muriendo porque no muero.

Esta vida que yo vivo
es privación de vivir
y assi es continuo morir
hasta que viva contigo.
Oye mi Dios lo que digo
que esta vida no la quiero
que muero porque no muero.

Estando absente de ti
qué vida puedo tener
sino muerte padescer
la mayor que nunca vi?
Lástima tengo de mí
pues de suerte persevero
que muero porque no muero.

El pez que del agua sale
aun de alibio no caresce
que en la muerte que padesce
al fin la muerte le vale.
Qué muerte abrá que se yguale
a mi vivir lastimero
pues si mas vivo más muero?


El alma en pena por ver a Dios (coplas)
S. Juan de la Cruz.

Miscelánea: Italy and the "optic". Nature of the light.

The essential source of Knowledge on optics was the thesaurus of Ptolemy. All considered the lens to be the photoreceptor.

Even the great Florentine genius, Leonardo da Vinci(1452-1519) preoduced absurd diagrams of the opticals system of the eye.

In the 16th century, small advances in optics were made by two scholars of the Italian Renaissance. The brillant mathematician Francesco Maurolico (1494-1575) of Messina, in his "Photismi de lumine et umbra"(1554) a work, however, no published until 1575 in Venice, and Giovanni Battista Della Porta(1536-1615) of Naples,
in his "Magiae naturalis" (1598), the first systematic treatise on lenses to be written, and his "De refractione" (1593), added a covenx lens to the pin-hole of the camera obscura,thus making it resemble more closely the optical system of the eye.





By Yussuf el maronita.

Del grandioso Hércules al nombre de Sevilla

The crumbling somewhere of the Sierra Morena caused by successive earthquakes, and the contribution of materials dragged by the currents of the rivers caused a great sedimentation that was raising little by little the land where before it was a part of the famous Lacus Ligustinus. Nevertheless, the lake lasted up to historical times, receiving of the first travelers the name before mentioned. Later as the local inhabitants they know it has followed filling of sediments the so named marshes being formed this way, and the field where the city of Seville flattens down itself. After this small introduction and emphasizing in the relative modernity of the orography of Seville as good Pomponio Mela explains in his "Chorographia". When it fell the level of the waters, on 1000 A.C. an island was formed where they were living some groups of individuals settled in a small palafittes.
The archaeological levels belong to 12 and 14 of the Cuesta del Rosario, Abades and S. Isidoro streets, besides a part of the famous Sierpes street, according to archaeological studies realized by Alarcón de la Lastra and Blanco Freijeiro.

Then, who did found the first urban nucleus in Seville?.

According to the historians, the founder was a Phoenician navigator named Melkart, who crossed the Mediterranean for navigation of coastal traffic and up to entering the Guadalquivir river. He w as the one who introduced the Phoenician religion, like this discovered rich mines of silver.For these merits and for many more him altars promoted in his own land (at the moment Lebanon) and his adventures were a bit deformed and exaggerated and they tell that Melkart (Hercules) got hold of Gerion's bulls, king of the Tartessos, people that was exploiting the mines of Tharsis's copper mentioned in the Bible as donor of a beautiful table of bronze to Salomon's Temple.
Melkart he was made an exalted hero and god for the Phoenicians, going on to the Greek tradition with Herakles's name, and later to Rome turned into Hercules.It´s for what consists in the city of Seville as founder of this city the own Hercules where there is taken place assigned in the city by his statue and recollection extracted directly a temple of Republican Roman stage of the street Mármoles where there remain other columns of the above mentioned Roman temple.
Once clarified the one who was the founder of the city of Seville (capital of Andalusia, Spain), now we must clarify the origin of its name, where from the name of Seville comes?:

In Arabic it was Ixbilia, it was a modification of the name Seville.
S. Isidoro affirms that Seville for being "constructed" in zone of marshes in a shore where the former lake was moving back, was formed of houses on sticks (palafittes) and of there the name of Seville. Nevertheless other authors affirm that Hispalis comes from the former Phoenician word of "pal" that would mean "flat city" and to compare this name with that of other cities as Palos, Palamós and Palafrugell.

Historical sources testimonials of Hercules and Seville:

-Diodoro Sículo- Herodoto- Pomponio Mela- Estrabón- Pliny the Elder- Ptolomeo-Rufo Festo Avieno.

-Hamed to the Razi (Moor Razis): " I have seen Hercules' books and it is clear in them that he founded Seville ".

- Chronicle of Alfonso X, the Wise.

El desmoronamiento de parte de la Sierra Morena provocados por sucesivos movimientos sísmicos, y el aporte de materiales arrastrados por las corrientes de los ríos causó u na gran sedimentación que fue elevando poco a poco la tierra donde antes sólo era el famoso Lacus Ligustinus. Sin embargo, el lago perduró hasta tiempos históricos, recibiendo de los primeros viajeros el nombre antes citado. Posteriormente como los habitantes del lugar saben se ha seguido colmatando de sedimentos formándose así las llamadas marismas, y el suelo donde se asienta la ciudad de Sevilla. Tras esta pequeña introducción y haciendo hincapié en la relativa modernidad de la orografía de Sevilla como bien explica Pomponio Mela en su "Chorographia". Cuando disminuyó el nivel de las aguas, sobre el 1000 A.C. se formó una isla donde habitaban una serie de individuos en un pequeño poblado de palafitos. Las cotas arqueológicas corresponden a la 12 y 14 de las calles actuales de Cuesta del Rosario, Abades y S. Isidoro, además de una parte de la famosa calle Sierpes, según estudios arqueológicos realizados por Alarcón de la Lastra y Blanco Freijeiro. Entonces ¿quién fundó el primer núcleo urbano en Sevilla?. Según los historiadores, el fundador fue un navegante fenicio llamado Melkart, que cruzó el Mediterráneo por navegación de cabotaje y remontó el Guadalquivir. Él fue quién introdujo la religión fenicia, asímismo descubrió ricas minas de plata. Por estos mér itos y por muchos más le elevaron altares en su propia tierra (el actual Líbano)y sus aventur as fueron un poco deformadas y exageradas, también cuentan que se apoderó de los toros de Gerión rey de los Tartessos, pueblo que explotaba las minas de cobre de Tharsis citados en la Biblia como donantes de una hermosa mesa de bronce para el Templo de Salomón. Melkart fue hecho héroe y dios para los fenicios, pasando a la tradición griega con el nombre de Herakles, y más tarde a Roma convertido en Hércules. Es por lo que consta en la ciudad de Sevilla como fundador de esta urbe el propio Hércules donde se le tiene un lugar asignado en la ciudad con su estatua y recuerdo, sacado directamente un templo de etapa republicana de la calle Mármoles donde se conservan otras columnas de dicho templo romano.
Una vez aclarado quien fue el fundador de la ciudad de Sevilla (capital de Andalucía, España), ahora debemos aclarar el orígen de su nombre, ¿De donde procede el nombre de Sevilla?: En árabe fue Ixbilia, modificación del nombre Hispalis. S. Isidoro afirma que Sevilla por estar "construida" en zona de pantanos en una orilla donde el antiguo lago se retiraba, estaba formada de casas sobre palos (palafitos) y de ahí el nombre de Hispalis. Sin embargo otros autores afirman que Hispalis viene de la antigua raiz fenicia de "pal" que significaría "ciudad llana" y comparar este nombre con el de otras ciudades como Palos, Palamós y Palafrugell.

Testimonios históricos sobre Hércules y Sevilla:
-Diodoro Sículo -Herodoto -Pomponio Mela -Estrabón -Plinio el Viejo -Ptolomeo -Rufo Festo Avieno
-Hamed al Razi (moro Razis): "Yo he visto los libros de Hércules y consta en ellos que fundó Sevilla".
-Crónica de Alfonso X el Sabio.

Oggi finisce la primavera e cominzia l´estate con San Luigi

L´allegoria della primavera fu dipinta per la villa di Castello, propietà di Lorenzo do Pierfrancesco de´Medici. Nel 1853 passò dalla Guardaroba granducale alla Galleria dell´Accademia. Di lì, nel 1919, agli Uffizi. È databile a circa il 1477-1478.
Le interpretazione del soggetto non sono concordi. Oltre la tradizionale convinzione che si tratti de un´allegoria della Primavera sono state avanzate altre ipotesi: quella de una raffigurazione del regno di Venere (che compare al centro sovrastata da un amorino), quella di un´esposizione del ciclo delle stagioni, e altre ancora. Il personaggio principale pare essere proprio Venere, con a destra il gruppo di Zefiro che insegue Flora e la transforma in Ora della primavera (con la veste fiorita), e a sinistra Mercurio con le tre Grazie.
Altre interpretazioni identificano la figura della veste fiorita come Florentia nome classico della città di Firenze. In questo caso, anche le altre figure sarebbero città legate in vario modo a Firenze; Mercurio Milano; Cupido (Amor) Roma; le Tre Grazie Pisa, Napoli e Genova; Cloris e Zefiro/Borea Venezia e Bolzano, oppure Arezzo e Forli. Se poi Firenze fosse invece Venere, il personaggio dalla veste fiorita sarebbe invece Maggio e rappresenterebbe Mantova. Su questa linea è, ad esempio, Enrico Guidoni.
Ma, del rito pagano cambiamo totalmente non soltanto fisicamente,ma soprattutto mentalmente. Con l’avvento del Cristianesimo, nell’Impero Romano feste di questo tipo furono sostituite con altre festività religiose al fine di far scomparire per sempre gli usi e le tradizioni pagane.

Oggi cominzia l´estate con l´onomastico di San Luigi Gonzaga figlio del duca di Mantova, nato il 19 marzo del 1568, fin dall'infanzia il padre lo educò alle armi, tanto che a 5 anni già indossava una mini corazza ed un elmo e rischiò di rimanere schiacciato sparando un colpo con un cannone. È per tanto una opportunità per menzionare la chiesa di San Luigi dei Francesi non la che si trova a Roma ma la che si trova a Siviglia come apparisce nella foto della destra.

Attualmente sono secolarizzata e pertenesce alla Giunta provinciale di Siviglia dove si festeggia multi concerti e atti culturali. Veramente è una gioia del barocco Spagnolo come si può intuire per le due fotografie.


Una particularità di questa chiesa è sua cupola
aperta che ricorda oltre chiese di Roma.
Io aspetto che questo piccolino ossequio per due persone che ci conosciamo da multi anni sia come ringraziamento per stare sempre vicino a me.

Augurio per l´onomastico e la nuova stagione Gigi&Gigi.

Miscelánea: Does blue blood exist?. (Greensleeves)

Often it appears in programs of television scandals on the paternity of someone famous. When this famous is someone of "blue blood", normally the interest of the people is specific.
In the example of the royal families there is more interest for knowing of them.
Nevertheless, which I am going to say shortly is not a matter of pink chronicle but of scientific and real facts.

As the whole world knows, the royal European families are related of form endogamic. In fact, a very peculiar DNA/ADN reveals precises information of someone on the one that questions as inheritor of a royal title.
Such it the case of the British Royal Family; LeGendie (1892) checked the existence of a very specific anomaly for consanguinity: they are the congenital cataracts, thinking that they suffered them the Duke of Cumberland, George III, George IV, the Dukes of Gloucester and Sussex Princess Sophie and King of Hannover. Therefore someone who possesses congenital cataract, he can be considered like a natural son of the Royal British family, if there will be suspicions of cohabitation.
We extract a conclusion to be exact: it is not necessary to make a test of paternity in these cases. But the royal/real blood has these things...



"Greensleeves", la famosa "Canción de las mangas verdes", como aparece en las traducciones españolas de "Las alegres comadres de Windsor". Una canción que estaba fuertemente arraigada en el pueblo inglés de fines del siglo XVI, (compuesta por el rey Enrique VIII) que Shakespeare no dudó en mencionarla: Mientras sepa distinguir entre un hombre y otro, esta carta me hará detestar a los hombres gordos. Y, sin embargo, este hombre no juraba; enaltecía la modestia de las mujeres; la mala conducta encontraba en él un censor tan rígido y fiel a las buenas costumbres, que yo hubiera jurado a favor de la compleja consonancia entre sus sentimientos y su lenguaje. Pero no estaban más acordes entre sí que el centésimo salmo con la canción de "Las mangas verdes"...(Parlamento de Mistress Alice Ford, acto II, escena 1, de "Las alegres comadres de Windsor")

Memories of Seville

Teratology

It´s not surprising that a vivid interest in Teratology ( τέρας: a prodigy; λόγος: a world ) is older than written history, for monstrous creatures, animal or human, are common and have always excited strong emotions whether of fear, loathing or amusement.

The oldest records avalaible to us in history are the clay tablets of the royal library of the Assyrian King, Ashur-bani-pal [circa 668-626 B.C] at Niniveh. Among these tablets 62 human malformation are described, of which, with one exception, none can be regarded as mythical and all are known and observed.
Chimera di Arezzo from Archeological Museum of Florence: Etruscan bronze of the 5th B. C., which formed part of a group with Bellerophon riding Pegasus.

As in so many branches of natural Knowledge, the first systematizaed study of teratology was made by Aristotle [circa 384-322 B.C], "De generatione animalium", who extended his elaborate observations of the embriology of a wide range of species to include the phenomena of abnormal development.

After Aristotle few comprehensive studies were made in the classical world and these rapidly became degenerate. Pliny the Elder in his "Historia Naturalis" mixed some excellent descriptions with his usual fantastic imagery and the unknown writer of the "Physiologus", probably written in Alexandria during the 2nd century Annus Dei., compiled a comprehensive and encyclopaedic collection of fact, mythology and folk-lore. It´s interesting that the "Physiologus" formed the essential basis of the "bestiaries" of the Middle Ages.


Genoa´s Colloredo. He lived in the XVII century





By Yussuf el maronita.

Of tower strength to tower of the Faith

The Giralda of Seville, it´s a tower almohade. She was accompanying on the great Sevillian mosque. After in the Reconquest a series of earthquakes knocked down the top body of the defensive minaret. Then it was substitute for the image that we all have of the famous tower. It´s important to highlight that the tower it be "Christianize" with a statue of bronze which does of weathervane. She´s popularly so called "Giraldillo" or Holy Juana.



The Giraldillo is a statue made in bronze, a woman presents with tunic, a palm in a hand and a warlike shield in other one, of more than 4 meters of height (7 meters with pedestal) and approximately 2.000 kilos, it does of weathervane and represents the Faith, the victory of the christianity on the Moslem world.
Its name mean to the aptitude to turn according to the wind direction it did that was named to the figure as Giralda originally, named Giraldillo when Giralda's name passed to refer to the famous tower.




Cervantes in his more famous work defines it like " ... that giant of Seville ... so brave and strong like done of bronze... "









At present we can to see it in the floor of the Cathedral, since his weight destroyed the structure of the tower, being replaced with a less heavy reply.
In the photography we can to see the difficult go downed of the statue.
Many legends there is over to the figure of the Giraldillo, but this topic will approach it in another moment.

Never can say goodbye...

Today is... (never can say goodbye...)



Yesterday...







At the first time was... (never can say goodbye...)





Tell me why is it so? ...


Merci. ;D

Recuerdos de Sevilla. La Giralda y el Alcázar

Y ya que este blog aborda el topic "Light/Luz" en sus más que infinitas acepciones, no puedo olvidarme de una ciudad que tiene brillo propio y se engalana con su propia Luz.

When you Believe. By a friend French.

Souvent la nuit nous avons prié
Sans aucune preuve que quiconque nous entende
Dans nos cœurs, une chanson pleine d'espoir
Que nous comprenions a peine.

Maintenant nous n'avons pas peur
Bien que nous sachions qu’il y a tout a craindre
Nous n’arretions pas dedéplacer des montagnes
Avant que nous ayons su que nous pouvions

Il peut y avoir des miracles
Quand vous croyez
Cependant l'espoir est frêle
Il est dur de tuer
Qui sait que les miracles
Que vous pouvez réaliser
Quand vous croyez, n’importe comment, vous le pouvez
Vous le pouvezvous quand vous croyez

Dans cette période de crainte
Quand souvent la prière s'avère inutile
L' espoir resemble aux oiseaux d'été
Trop vite envolés loin
Et maintenant je suis ici
Mon cœur est trop plein, je ne peux l’expliquer
Cherchant la foi en disant des mots
Auxquels je ne pensais pas, je les ai dits

Ils ne se produisent pas toujours quand vous le demandez
Et il est facile de vous réfugier dans votre crainte
Mais quand tu es aveuglé par ta douleur
Que tu ne peux voir clairement ton chemin a travers la pluie
Une petite mais encore résiliente voix
Te dis que l'espoir est très proche.

Merci Jeff.

Bell´Italia III. Il Duomo di Florencia

Santa Maria del Fiore è il duomo di Firenze (Santa María de la Flor)è la Cattedrale di Firenze.
Ha una pianta peculiare, composta com'è di un corpo basilicale a tre navate saldato ad una enorme rotonda triconca che sorregge l'immensa Cupola del Brunelleschi,
Attualmente è cattedrale dell'arcidiocesi di Firenze.



L'infelice facciata a marmi policromi (definita, fra gli altri, da Enzo Carli "uno degli episodi tragici del cantiere della cattedrale" si armonizza cromaticamente con gli edifici vicini, campanile e battistero, ma tradisce la sua modernità nell'eccessivo zelo tipicamente ottocentesco, caratterizzato da una sovrabbondante presenza di decorazioni. Inoltre, rispetto ai fianchi della cattedrale, fu utilizzata una proporzione maggiore di marmo rosso di Siena, per motivi patriottici legati al tricolore della appena riunificata Italia.
Il tema dominante della decorazione è il tributo a Maria. Le tre grandi porte bronzee risalgono al periodo dal 1899 al 1902 e sono decorate con scene della vita della Madonna. Nel fronto sul portale centrale è stato collocato un bassorilievo di Tito Sarrocchi con Maria in trono con uno scettro di fiori. Nella parte alta della facciata corre una serie di nicchie con i dodici apostoli e, nel mezzo, una Madonna con bambino. Fra il rosone e il timpano è stata realizzata una galleria di busti di fiorentini illustri.


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En 1864 se abrió un concurso para diseñar una fachada nueva resultando ganador Emilio de Fabris en 1871. El trabajo comenzó en 1876 y se terminó en 1887. Esta fachada neo-gótica en mármoles blancos, verdes y rosas forma una unidad en armonía con la catedral, el campanario de Giotto y el baptisterio, pero está excesivamente decorada.
El frontispicio encima del portal central contiene un medio relieve de Tito Sarrocchi y representa a María entronizada empuñando un cetro floreado.
Encima de la fachada hay una serie de nichos con los doce apóstoles y, en el centro, la Virgen con Niño. Entre el ventanal rosa y el tímpano hay una galería con los bustos de grandes artistas florentinos.

Miscelánea: Juicio en New Haven.By Yussuf el maronita

En 1641 se produjo un hecho extraordinario y aborrecible en New Haven, Conneticut.
Nació un cerdo cíclope con un "like a man instrum´of gen´ation". El caso fue llevado a los tribunales, donde tras arduas indagaciones y deliberaciones se llegó a la conclusión de que se debió a una "abominable filthyness" (obscenidad abominable) de un sirviente tuerto; el cerdo fue asesinado y el criado a justiciado.

Record of the Colony and Plantacion of New Haven, from 1648; Edit. J.C. Hoatley, Hartford (1857).




Fdo:Yussuf el maronita.

Los haces de Luz de Moisés

Algunos dicen ver en el Moisés de Michelangelo un autoretrato idealizado del propio artista o del Papa Julio II, guerrero blandiendo la espada espiritual, al igual que el Profeta Moisés. En cambio, otros piensan que puede ser solamente un símbolo de elementos de la misma Naturaleza; así, la barba representaría el agua (Moisés significa "agua") y el cabello, las llamas del fuego que recordarían la presencia del que estuvo delante de la zarza de D.s. Por otro lado se cree que para Michelangelo podría simbolizar el sincretismo de la vida activa y la contemplativa, según la idea neoplatónica.
Los expertos en arte cuentan que Miguel Ángel al terminar su obra, tomó uno de sus martillos, golpeó la rodilla de la estatua y gritó: ¡habla!.
Sin embargo la creencia de la existencia de los cuernos de Moisés pudiera venir de un mito extendido en la Edad Media, el cual categorizaba que los judíos, tenían bultos en la frente como si fueran diablos. Es posible que el origen de este mito provenga del versículo de la Vulgata ( fines del siglo IV); en el Pentateuco, Éxodo 34,29: "al descender Moisés... no advirtió que la piel de su rostro 'brillaba'...", que la Vulgata vierte al latín como: "... quod cornuta esset facies sua..." . El error está en la traducción de la palabra hebrea "karán" (brillo, luz), pero también puede significar cuerno; lo que parece más lógico pensar es que aluda a dos posibles haces de luz reflejados en el rostro de Moisés. Como puede apreciarse, esos cuernos que representan siempre al Profeta ha contribuido - quizás involuntariamente- a alimentar un morbo durante siglos en el imaginario colectivo europeo, dando lugar a vulgares conceptos antisemitas. La leyenda se propagó durante siglos, erróneamente o malinterpretadamente, ya que, el famoso escultor renacentista cuando colocó al Profeta Moisés esos cuernos tenían el propósito de mostrar poder, grandeza y majestuosidad.
Pero cuando tu crees...



The song is for you Jeff.

Todas las caras del Amor. (Proporciones ideales del Hombre)

Por encargo de la Cooperativa de Mercaderes de la lana de Florencia, M. Angelo Buonarroti, realiza esta magnífica talla en mármol de Carrara. En principio estaba destinado a estar colocado en la Fachada del Duomo de Florencia, pero dado el resultado final de la obra escultórica los mercaderes decidieron que merecía ser alojada en un lugar más visible: frente a la sede de la Casa de Gobierno. Actualmente existe una copia en la Piazza de la Signoria, lugar donde estuvo antes de su traslado.
La figura que M. Angelo representa es la de David Rey de Israel. Según los entendidos en arte, la estatua es perfecta en el sentido de las proporciones, si bien hay que decir que anatomicamente no es perfecta ya que el autor renuncia a ésta en favor de la expresividad natural: las manos son excesivamente grandes (como las del propio artista que fabrica la obra) pero es innegable la sensación de fuerza que nos transmite la mano derecha, donde quedan "dibujados" tendones y venas.
Por primera vez David no aparece con la cabeza del gigante Goliath, y tampoco es el simple joven pastor que lanza su honda para defenderse del enorme filisteo. Es más bien un hombre adulto que se encuentra en condiciones físicas y psiquicas para emprender tanto la tarea de la unificación de un reino (hasta entonces dividido) como de la guerra.
Si acaso el único "error" que comete Michelangelo (por llamarlo de alguna forma) es no haber representado a un circunciso, cosa que tampoco es de extrañar porque muchos autores así lo entendían de manera etnocentrista europeizando a los personajes biblícos.
Como puede observarse el artista dominaba la anatomía humana, en concreto la del hombre por la cual sentía verdadera pasión. Es una verdadera obra de amor por el hombre como reflejo y extensión de la gran obra de D.s.
La obra puede admirarse en la hermosa Florencia, en la actualidad se encuentra en la Galería de la Academia de la citada ciudad italiana.

Cercando Venezia in Siviglia

Meravigliosa reproduzione sul argento di San Marco di Venezia (L´Italia) in processione della Settimana Santa di Siviglia (La Spagna). Appartenente a Confraternita del Silenzio con sua Madonna dello Concepimento.


Il arte unito alla religione sono parte del pensiero occidentale, oppure della cultura ebreo-cristiana.
Ma, che cosa stiamo facendo?.
Quale faccia puo mostrare l’Occidente, l’Europa come culla della civilta occidentale?...



“Non voglio vedere un minareto di 24 metri nel paesaggio di Giotto, quando io nei loro paesi non posso neppure indossare una croce o portare una Bibbia”.

Oriana Fallaci.

Bell´Italia II: Venezia indimenticabile

Bell´Italia. Nessum dorma

Por La Vida Misma...

Busca menos los arcanos

háblame del trovador y del vino

que no hubo quien mediante la filosofía

los misterios desvelara...